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周布农高声喊道。

王二牛站在窗户边上，痛苦地喊道：“我明明缴纳了三石糙米！”

“三石里面，还有老子的呢！朝廷规定的三石秋税，你还差两石五斗。身为粮长，肩负收粮、运粮之责！你若不缴，老子去了南京，见了皇上，一定杀了你全家！”

周布农威胁道。

王二牛哭丧着脸，打开门，迎来了周布农跟班的一顿拳打脚踢，王二牛的夫人、儿女也跑了过来，可如何是经得住这些打手，没几下，便倒在地上，哭成一片。

“给我搜！”

周布农指挥着手下，搜遍了房间，抬出来一些米袋子与米缸。

“粮长大人，只有一旦三斗左右，不够！”

“不够，呵呵，不够好说。”

周布农俯身看着浑身是伤的王二牛，冷冷说道：“要么被朝廷杀头，要么将你那十亩地，作价五石米卖给我，或者，呵呵，你女儿也是可以抵债的。”

PS：

文中地主土地数据，并不是夸张。

明代中期，一些亲王占据的田地，动辄便是几百万亩。当然，亲王是大地主，却是不缴税的地主。

第五十七章粮长制的消亡

盛世蝼蚁哭，乱世蝼蚁死。

这是封建王朝的悲哀，也是几千年来底层人的真实写照。

纵览任何历史朝代的盛世，多数是文人笔下的富饶与美好，是一地或数地的财富堆积，其手段，往往类似于元朝“贫极江南，富夸塞北”，搜刮天下之财，以彰盛世繁华。

至于底层是五个人穿一条旧裤子，还是一头老牛耕几十亩土地，这都与其他人无关。

官吏闭着眼享受美酒，商人逐利远走，文人提笔思考明日春游，该作一首怎么样的诗，赢满堂喝彩。

所有人的眼睛，似乎都在翻白眼，看得到上面，看不到下面。

这是眼病，得治。

朱允炆所追求的盛世，不是少数地主的放情狂欢，而是大部分底层民众的衣食无忧！

没错，只是衣食无忧！

至于后世的物质与文化冲突的主要矛盾问题，与现在的大明朝，根本没有半点搭嘎！

他们吃不饱，穿不暖，你还输出文化？

小康水平是朱允炆不敢奢望的，新中国搞了七十年，依托大工业，大政策，大商业，大运输，大扶贫，才基本迈入小康社会。

大明现在什么都没有，你凭什么去奔小康？

唯一可行的，便是先解绑农户，减轻农户身上的负担，让其有所生产，有所存留。

情况好的，可以拿余粮换点银两，改善生活，情况不好的，也不至于灾荒之年，直接出门乞讨要饭，等着朝廷赈济。

一条鞭法，是符合大明当下，最适合的一类手段。

农税总司最高长官为左侍郎，由夏元吉担任，右侍郎由严奇良担任。夏元吉统筹全国农税，负责各级各地农业司一应问题，严奇良出京师，推行一条鞭法，所行之地，主要便是江浙一带。

严奇良抵达湖州府后，安排随行监生，在布政使衙门人员的带领下，前往各县，推行一条鞭法，若遇所阻，布政使衙门之人需全力配合，若遭遇府县官吏阻挠，则由监生汇报府农税府司，由农税府司联系一省布政使，撤换官员。