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第十四章 家风家教0506(第1页)

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所谓“满灌水摇不响,半灌水响叮当。”

知识财富愈富有的人,潜意识中感觉愈贫穷。

掌握知识财富愈多的人,由于深切体会到知识给自身所创造的价值和所带来的快乐,十分在意知识的积累。

掌握的知识愈多,就愈加发现未及掌握的知识愈多,念兹在兹的是未及掌握的知识,故而潜意识中自我感觉知识愈贫乏,一生都会孜孜不倦地去追求知识。

与此相反,掌握知识愈少的人,由于鲜有体会知识给自身所创造的价值和享受到知识的乐趣,毫不在意知识的积累,对未及掌握的知识既没兴趣也难以发现,潜意识中反而会感觉自己的知识很富有。

知识财富的结构及其多寡,导致人们言行的不同。

由于知识财富并非像物质财富明显,而是以微观、隐性的方式存在着,如同大脑神经将信息转化成具体的决策反应一样。

别人拥有多少知识、有着怎样的知识机构,没有沟通了解便无从得知。

知识愈广泛的人,愈清楚自身知识的局限性,愈不敢在别人面前卖弄,更不敢夸夸其谈。

同时,因人因时因地而异是最为普遍的客观实际,同样的一个人,随着时间、地点、事态的变化,所关注的焦点、兴趣、心态也必然产生变化。

言谈内容不能因人因时因时制宜,将会脱离相互作用的客观实际,人的语言可能不仅可能失去相互作用效应,而且还会浪费自己和别人的精力和时间。

所以,凡知识丰富的人,会有所选择地在适当的人、适当的事态、适当的时机、适当的环境氛围发表自己见解。

除非必要,一旦发觉别人宁愿相信虚假信息——对真实信息或见解不感冒,他们往往会三咸其口而避免浪费自己和别人的时间与精力,所谓“大智若愚”

是也。

知识匮乏者则没有这许多顾忌,更不会考虑相互作用的客观实际,尽管语言的影响力十分有限,却往往是宁可滥言不愿口闲。

培训技术、培养人才,与教育子孙后代,道理都一脉相通。

自古言传亚于身教,没有堪为表率的言行实质,就注定难以担当教书育人、培养人才、教育子孙的重任。

仅有堪为表率的言行实质还不够,尚需要说教能力。

所谓“言浅休劝人”

,“智者见于未萌,愚者暗于成事。”

连自己遇事都稀里糊涂,昏昏然不知所以然,哪有不误人误己的?

由于每一个人的环境条件和追求不尽相同,面对同样的人或事,均有不尽相同的认识和方法,这就需要适时针对不同的认识和方法,阐明不同的因果关系,校准正确认识和正确方法,说教就成为培养教育所必不可少的有效途径。

有的人时刻不忘以诋毁他人抬高自己为目的,这在本质上就是颠倒黑白、脱离实际,不仅难以产生相应作用,而且会自损形象。

如果还乐此不疲、不达目的不罢休,剩下的只有害人害己,人们自然会避而远之。

在育人的过程中,就必须坚定不移地排除此类扰乱视听的恶劣影响。

岳父母及晓晖,只有在吃苦耐劳、勤俭持家的单一层面,能够对孩子产生良好影响,如果他们的言传身教仅仅局限于此,自然会对子孙产生良好的教育效果。

但是,他们的语言范围远不止于此,同时孩子也绝非仅仅需要吃苦赖劳和勤俭持家的单一素质。

自古“虎父无犬子”

,虽说自己不敢自夸,但绝不能眼睁睁看着自己的孩子,沿着比其父更加弱智低能的方向发展。

肩负对小睿的养育职责,岳父母及晓晖均不足以担当孩子成长过程中的楷模重任。

所谓“有其父必有其子”

,能够肩负担当楷模重任的,舍我其谁?

在本人行使对小睿养育职权的过程中,本人的言行若确有不当之处,欢迎私下交流提醒,只要你说的正确,本人完全照搬。

但是,不能当着幼子的面,说些似是而非的话题,更不能将一己意志强加于人。

在孩子的成长期间,在他的心目中需要一片神圣的天地——需要一个具体的人作为他生活、学习的楷模,成为他不可或缺的精神支柱。

这个精神支柱在其成长过程中坍塌不得,一旦坍塌,将会令他陷入方向迷失、孤立无援的精神绝地。

在小睿的成长过程中,为父就是他心目中的天和地,就是他勇往直前的坚强精神支柱。

谁胆敢无故动摇、甚至摧毁本人在孩子心目中的形象,本质上就是在祸害我子孙,就是与我子孙为敌,容不得任何人有丝毫的放肆。

一旦恢复业务,虽说自己可以不必承担具体事务,但督促稽查、审核审查、排疑解难等,仍然可谓千头万绪,一点也不能松懈。

安装电话分机的代价不高,凡独立机构均安装一部电话分机,自己将能够在第一时间掌握进度或意外。

如果在全面走上正轨之前,自己就吃住在办公室,将足以掌控和应对突发问题。

多业并举将能够有条不紊,稳步推进。

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将孩子带在自己身边,显然会增加不小难度和经济压力。

抱着或背着孩子上班,完全不现实。

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