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第61章(第1页)

聂弘盛还是皇子时,他所得到的支持有一部分在于戴文嵩的一支笔,文人以笔为刀,针砭时弊,为当时还是皇子的聂弘盛博得不少人心,也收获文官的好感无数。但戴文嵩并不很得聂弘盛喜欢,因为他追随的不是聂弘盛本人,也没有对这位后来的皇帝有多少崇拜,他只是觉得先皇治下的朝廷太过疲软,致使民生多艰,而聂弘盛总是能做对的事,他使戴文嵩看到希望。

戴文嵩不像其他人为聂弘盛得到皇位而捧他,他只是一根耿直的棒槌,从不讨好皇帝,但他捍卫聂弘盛坐在那张龙椅上的权力,于是他成了为数不多的,聂弘盛不喜欢却又很放心的人。

至于那些武人,曾经在聂弘盛的府上跟他吵过最多的架,最相信的却也是戴文嵩。所以江毅才会在昏迷之前告诉慎准,要去找戴大人。如果普天之下,还有哪里能让他们求得一线生机的话,也许……只有戴文嵩了。

“若是那位知道,父亲您私下养着罗汉寺这些人,他也必容不下您。”

“他不需要容得下我,他也不会知道。”戴文嵩抓住了他,那双手上没有多少肉,攥得戴珺手掌发疼,他说:“今上的皇位必须是正当的,国本……才不会动摇。”

当初戴文嵩一腔热血站在了聂弘盛一边,成为他的助力。如今似乎是获得了他想要的,聂弘盛在某些地方确实很适合当皇帝,至少比他那个废物老爹做得要好。

但又很难说,这个皇帝是否真的符合他想象。

戴珺不愿再跟父亲在这个话题上继续下去,他深吸一口气,交待道:“我用江大人需要静养的名目把他带离了罗汉寺,将来若能治好,也不会再让他回去。知道这件事的人,也就到此为止了。”

戴文嵩缓缓松了一口气,对他说:“天下不需要这个真相……天下更需要一个正当的皇帝。”

……

“诶呀,你别用那种眼神看我,别看内容花里胡哨,乃至有些艳情,这里说的无非是获得‘权力’的方式。”顾衍誉抢过令狐玉手里那本书来,睨他一眼,“怎么年纪轻轻的,比戴大学士还古板?这道理还不好明白么?如果你也能当王,我也能当王,每个人都有权去王座上体验一回,世界就乱套了,所以大家才要约定俗成一套合法的方式获得权力。好保证只有一个人是天命所归,其他人呢,明面儿上也就不能有意见。”

此事源于顾衍誉上次听了一耳朵雅克苏的事,来了兴致,让令狐玉去找些关于“神婚”的书,但不知哪里出了差错,这些关于神婚的书籍,内容全都十分……奇特,顾衍誉翻的时候越发精神,一双狐狸眼都睁得溜圆。

令狐玉见她钻研的样子,也顺手捡起一本,翻阅了几页,然后面色微变,把书一扔,以一种“你可真不是个正经人”的目光打量顾衍誉,这才引发顾衍誉一番辩白。

令狐玉充满怀疑地看了看她,又看看那本书,顾衍誉急了:“我可没糊弄你啊。你看,大庆天子是受命于天,从他老爹那儿继承的位置。既说是真龙血脉,又得到他老爹,上一代天子的首肯,所以位置才正当。其他人也就不动这个心思。你若既不姓聂,也不是先皇钦点,即便打进宫去得了皇位,外面有的是人不服你,人人都有理由揭竿而起,那这皇位还坐得稳么?”

她说:“同样嘛,你别说看书里说‘神婚’说得花里胡哨的,只是为了告诉你,长老不是人人都能当,需要获得萨迦神的认可才名正言顺。雅克苏的俗世权力也靠血缘继承,而掌握神权的长老,源头据说是草原神女的血脉,要跟上天结合的,每一任长老又是神的后代又是神的配偶,因此合乎法度,才有这么一个‘神婚’仪式。”

她说完后,令狐玉沉默了片刻。顾衍誉说的道理本身不错,但她提炼出的中心思想跟这本书的内容差距实在是太大了。因为那本讲述神婚的书,说的是让一只象征萨迦神的白狼和他们的准长老在神殿里……

嘶,他现在还觉得眼前有点眩晕,导致他一时无法直视顾衍誉,也无法直视那本书。

让你看艳书,被抓包了吧

吴三思很早就跟顾衍誉说过同样的问题。

因顾衍誉小时候行事肆意,又是不乐意低头的个性,吴三思说要教她诓她父亲一队卫兵,她才好在乐临横着走。顾衍誉实则因为被丢在乐临的事对父亲心有芥蒂,不那么乐意讨好对方去要一份庇佑。于是问吴三思为什么要顾禹柏给卫兵,她有那么多钱,可以找这里最强壮的勇士组成她的卫队。于是吴三思笑着看她:“你准备怎么做?有人胆敢冒犯你,你就让你买来的壮士把人打得满地找牙吗?”

顾衍誉心说那不然呢?

然后吴三思告诉她,权力不是这么用的。你做的又不是刀口舔血的营生,天天跟人真刀真枪打架做什么?真正有用的护卫,是他们站在你身后,旁人就明白不能冒犯你。

虽然武力有时候看起来就是权力,但武力跟权力相比,可差远了。

年幼的顾衍誉显然没怎么明白这番话,吴三思循循善诱:“这么说,你买十个武士,打不过他们的才不敢动你。你表哥顾哲源如果买十个更能打的武士,他可以打你吗?”

顾衍誉做了个鄙视的表情,说他不敢。

“为什么?”

“我是家主的儿子,”她说,“顾哲源平时小小地恶心我一下,我不计较便罢,他要是真敢动我,都不用我爹露面,他自己的父母和族里这些老帮菜就得先把他打个半死。”

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