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第五百三十一章统一指挥四镇兵马（第2页）

西北四镇兵马东出潼关、讨伐中原流寇，需要有人统一指挥，这件事五省总督—杨鹤肯定是知道的。

如果杨鹤有意让侯世禄、李栖凤其中一人负责指挥四镇兵马，肯定会在命令中写明的，但是没有。

说明杨鹤真正中意的指挥者是秦锋！

奈何秦锋的官职没有侯、李二人高，资历没有侯、李二人深，若是直接下命令，让其统一指挥四镇兵马，只怕有人会不服气！

于是乎，不直接任命指挥者，而是让四镇将领们自行选举。

侯世禄、李栖凤能当上总兵官，智商自然是不低了，明白五省总督大人的暗示，于是二人顺风推舟，强烈要求秦锋统一指挥四镇兵马！

至于宁夏镇参将—宋有韬，一直对秦锋唯命是从，自然是举双手双脚赞成了！

三位将领全部要求秦锋统一指挥四镇兵马，后者推辞不过，只能答应下来！

……

接下来，商议第二件事情：如何出兵救援开封城？

要知道，潼关—开封相距九百余里，前往救援的话，要横穿整个河南府、大半个开封府才行。

而在河南府境内，盘踞着十几支流寇队伍，其中实力最强的领叫樊和尚！

樊和尚，本名樊来喜，本是河南府—栾川县的一名泼皮无赖，吃喝嫖赌、样样精通，后在打架斗殴中犯了人命官司，为了躲避官府的捉拿，于是自行剃度，做了一名四处游走的野和尚！

四处游走期间，樊来喜一面并利用出家人的身份，坑蒙拐骗、谋取不义之才，一面增加见闻、结交江湖人士，学到了很多本领！

再后来，天灾人祸、饥民造反，中原大乱！

大乱之际，樊来喜利用出家人的身份，四处宣扬末世论：说什么末法时代已经来临，天下苍生都会坠入阿鼻地狱、永不生！

又称自己是弥勒佛降世，是来救苦救难、普渡世人的，还创建了一个弥勒圣教，利用各种手段，大肆招纳信徒！

崇祯五年，樊来喜自称弥勒圣主，而后率领信徒们起事造反，四处攻城略地、扩充兵马！

现如今，樊来喜拥有七八万人马、数十万信徒，占据了河南府南部的十几个州县，声势浩大，河南省的官军几次前往讨伐，皆是大败而归、损兵折将！

现如今，西北四镇兵马要想救援开封城，必须经过河南府境内，弥勒圣主—樊来喜这只拦路虎如何解决呢？

「樊和尚的人马盘踞在河南府的南部地区，并没有北上之势，咱们可以自潼关东出，而后沿着河南府北部行进，直取荥阳城，再利用围魏救赵的办法，迫使高迎祥率军回援荥阳，这样就可以解开封之围了！」

「不，咱们先消灭樊和尚和其余十几支流寇，完全占据河南府，而后再攻打荥阳城！」

「樊和尚手下那些人都深信弥勒邪教，人人递光头、穿僧袍、挂佛珠……上阵之时，手持戒刀、长棍、方便铲、水磨禅杖等兵器，奋勇拼杀、悍不畏死，想要将其消灭掉，不是一件容易事，而且会消耗大量时间！

开封城那边，被数十万流寇围攻，能坚持那么长时间吗？」

「正因为樊和尚难以对付，才要早一点将其消灭，否则任其做大，后患无穷！

至于开封城，城高池深、人口众多、粮草充足，更有虎将—陈永福坐镇，坚守两个月以上绝无问题！

两个月时间，足够咱们消灭樊和尚，占据整个河南府，而后拿下荥阳城了！」

……

商议过程中，固原镇总兵—侯世禄、甘肃镇总兵—李栖凤都主张快穿过河南府的北部地区，直取荥阳城，秦锋则持反对意见，理由有二：

一是弥勒邪教迷惑人心、危害极大，若不早些将其铲除掉，后患无穷！

二是四镇兵马攻打荥阳城、救援开封城，需要的辎重粮草、军械马匹，要由陕西负责供应。

如果不消灭占据了河南府南部地区的樊和尚，后方便不安稳！

一旦激战之时，樊和尚突然出兵北上，截断四镇兵马的后勤供应，后果不堪设想啊！

因为意见不同，双方生了争论。

结果是，秦锋成功说服了侯世禄和李栖凤，先扫平河南府境内的绊脚石，而后再攻打荥阳城！

………

崇祯八年—八月初十，西北四镇兵马自潼关东出，进入河南府境内。

接下来，兵分两路：宁夏、甘肃、固原三镇的兵马，负责扫荡河南府北部地区的十几支小流寇。

秦锋则亲率四万天威军将士直扑河南府的南部地区，同时放出话：要生擒樊来喜，将其千刀万剐、凌迟处死，还要将樊家的三亲六故斩尽杀绝，将樊家的祖坟刨来、挫骨扬灰！

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