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第4章 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山（第2页）

鲁提辖进五台山——改了行也不安分：鲁提辖原本是个军官，后来出家做了和尚到了五台山，但他依然保持着原来的火爆脾气和豪放性格，在寺院里无法安心修行，经常惹是生非。这个俗语表示一个人即使改变了身份或环境，但性格和行为习惯却难以改变，仍然会按照原来的方式行事。

赵员外送鲁智深上五台山——引狼入室（此说法不太恰当，但可从一种调侃角度理解）：从五台山僧众的角度来看，鲁智深的到来给他们带来了很多麻烦和困扰，就好像赵员外把一个“麻烦制造者”送到了他们身边。当然，这种说法是对鲁智深的一种不太恰当的解读，但从一种幽默或调侃的角度可以这样理解。

五、《水浒传》第四回名为“赵员外重参文殊院，鲁智深大闹五台山”。故事梗概如下：

鲁智深避祸五台山：鲁智深三拳打死镇关西后出逃代州雁门县，在此地遇到了之前他所救的金氏父女。此时金翠莲已成为当地富户赵员外的外室，金老便将鲁智深带到赵员外庄上。鲁智深在赵员外庄中住了七八日，得知官府缉捕甚紧，打算离去。赵员外为了让他躲避灾祸，送他去五台山文殊院出家为僧，法名智深。

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鲁智深不守清规戒律：鲁智深虽做了和尚，但难以适应寺庙生活。他不坐禅，还经常喝酒打人。过了一段时间，他下山打造了像关王刀一样的戒刀和禅杖。

大闹五台山：鲁智深假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，之后在半山亭拽拳使脚，打坍了亭子，打坏了金刚。他甚至还想放火烧寺院，回寺后呕吐，又给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家乱作一团。监寺、都寺遣众人来打他，鲁智深趁酒醉大闹一场，最后被长老喝住。

后续安排：因为鲁智深大闹五台山搞得寺院鸡犬不宁，赵员外只好把文殊院重修，并把鲁智深安排到山西五台山继续出家。后来，智真长老只好将他介绍到东京大相国寺，让他去投奔自己的师弟智清长老。

六、《水浒传》第四回“赵员外重参文殊院，鲁智深大闹五台山”的主要人物有：

鲁智深：原是渭州提辖鲁《水浒传》第四回中的梗概主要人物及经典诗句：达，因三拳打死镇关西后出逃至代州雁门县，后在赵员外的安排下到五台山出家为僧，法号智深。他性格直率、鲁莽，难以忍受寺庙的清规戒律，在五台山喝酒吃肉、打架闹事，展现出其豪放不羁、不受拘束的性格特点。

赵员外：金翠莲的恩人兼外室的丈夫。他为人仗义，知恩图报，在得知鲁智深无处可去后，将他送到五台山出家，为其提供了避难之所。同时，他与五台山文殊院的智真长老关系较好，在鲁智深出家一事上起到了重要的推动作用。

智真长老：五台山文殊院的方丈。他是一位有修行、有智慧的高僧，能看出鲁智深的本性和未来的造化。尽管鲁智深在寺中行为不端，多次违反清规戒律，但智真长老念在赵员外的面子上以及他对鲁智深的特殊看法，一直对鲁智深加以庇护和容忍。

七、《水浒传》第四回中的经典诗句如下：

“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”这是挑酒桶的挑夫所唱的曲，充满了历史的沧桑感和一种苍凉的意境，为后文鲁智深的故事营造出一种特殊的氛围。

“头重脚轻，眼红面赤；前合后仰，东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之蛇。指定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。”生动形象地描绘出了鲁智深醉酒后的状态，将他的醉态刻画得淋漓尽致，也体现出他豪放不羁、不受拘束的性格特点。

“心头火起，口角雷鸣。奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。”此句对鲁智深大闹五台山时的气势和威猛进行了精彩的描写，展现出他的勇猛和强大的气场，仿佛具有不可阻挡的力量。

“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”这是对酒的一种思考和感慨，指出酒既能成就人，也能让人因酒误事，而所谓的醉酒往往是人心自醉，具有一定的哲理意味。

“有分教，这人笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。直教名驰塞北三千里，果证江南第一州。”此句是这一回结尾的评语，对鲁智深的未来进行了一种预言式的描述，也为他后续的故事展埋下了伏笔，展现出他的豪迈气概和英雄本色。

八、《水浒传》第四回中的梗概主要人物及经典诗句：

（一）《水浒传》第四回梗概：

鲁智深因三拳打死镇关西出逃代州雁门县，在此遇到金老女婿赵员外。赵员外将他接到庄中热情款待。住了七八日后，鲁智深得知官府缉捕甚紧，打算离去。赵员外为让他躲避灾祸，送他去五台山文殊院出家为僧，法名智深。

鲁智深做了和尚后却不适应寺庙生活。他不坐禅，还喝酒打人。他打造了像关王刀一样的戒刀和禅杖，假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山亭拽拳使脚，打坍亭子、打坏金刚，甚至还想放火烧寺院。回寺后呕吐，又给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打他，鲁智深趁酒醉大闹一场，最后被长老喝住。因鲁智深大闹五台山搞得寺院鸡犬不宁，赵员外只好把文殊院重修。后来智真长老只好将他介绍到东京大相国寺他师弟智清长老处。

（二）主要人物：

鲁智深：爱憎分明、扶危济困、武艺高强，但性格鲁莽、不受拘束。他因打抱不平三拳打死镇关西后，到五台山出家避难。在五台山，他难以忍受清规戒律的束缚，喝酒吃肉、大闹寺院，展现出其率性而为的一面。

赵员外：金老的女婿，他心地善良，热情好客。鲁智深在雁门县被他收留，后来为帮助鲁智深躲避官府追捕，送他到五台山出家。他对鲁智深有恩，并且在鲁智深大闹五台山后，还重修了文殊院。

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智真长老：五台山文殊院的长老，他是一位有智慧、有德行的高僧。他看出鲁智深虽然鲁莽，但有佛性，所以收留了鲁智深，并多次宽容他的过错。后来因鲁智深实在难以在五台山安身，便将他介绍到东京大相国寺。

（三）经典诗句：

“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”这是挑酒桶的挑夫所唱的曲，此曲充满了历史的沧桑感，也为后文鲁智深的大闹五台山营造了一种特殊的氛围。

“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”此句对酒的作用和影响进行了一种辩证的阐述，同时也暗示了鲁智深因酒而大闹五台山的情节。

“心头火起，口角雷鸣。奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。”生动形象地描绘出了鲁智深大闹五台山时的威猛气势和愤怒的状态。

“有分教，这人笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。直教名驰塞北三千里，果证江南第一州。”这是第四回结尾的评语，高度概括了鲁智深的性格和行为特点，也暗示了他未来的命运和影响力。

九、用不同词牌名来解析“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”：

《沁园春·文殊院与鲁智深》

赵府员外，善心重修，文殊禅院。看殿宇巍峨，佛光璀璨。智深狂放，大闹五山。刚猛不羁，豪气干云，打破清规显真颜。乾坤转，悟世间万象，道义在肩。

周易哲理深涵，阴阳变、道义心中传。叹人生起伏，命运多舛。善恶有报，因果循环。世事无常，心向光明，智慧指引破迷团。展宏图，看英雄本色，笑傲人间。

《水调歌头·文殊院风云》

赵员外义举，文殊院重修。鲁智深性起，大闹五台悠。周易乾坤之道，世事变幻无常，玄机心中留。刚柔并济处，道义展风流。

阴阳变，风云起，思悠悠。江湖恩怨，爱恨情仇在心头。且看英雄豪迈，不畏艰难险阻，壮志未曾休。智慧光芒绽，前路任遨游。

《卜算子·智深与文殊院》

赵府善重修，禅院展新貌。鲁智深狂性难收，大闹五台山峭。

周易蕴哲思，道义心中绕。世事纷繁皆有因，悟透乾坤妙。

诠释：

《沁园春·文殊院与鲁智深》诠释：这词描述了赵员外重修文殊院的善举，以及鲁智深大闹五台山的豪放行径。词中体现了周易哲学中阴阳变化、道义传承的理念。鲁智深的刚猛与不羁，如同打破常规的力量，而他在这过程中所展现的真颜，也让人感悟到世间万象和道义的重要性。同时，词中也表达了对人生起伏、善恶因果的感慨，以及在智慧指引下突破迷团、追求光明的决心。

《水调歌头·文殊院风云》诠释：词的上阕讲述了赵员外重修文殊院和鲁智深大闹五台山的情节，强调了周易哲学中乾坤之道和世事无常的道理。下阕则深入探讨了江湖中的恩怨情仇，以及英雄豪迈面对困难的态度。表达了对智慧光芒和未来遨游的向往。

《卜算子·智深与文殊院》诠释：词中通过“赵府善重修”和“鲁智深狂性难收”的对比，展现了文殊院的变化和鲁智深的性格特点。同时，强调了周易哲学中蕴含的哲理和道义在心中的重要性。最后指出要悟透乾坤的玄妙，才能更好地应对世事的纷繁复杂。

待续

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