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第90章 天府周乐(第2页)

于交流活动中,吾等现一海边之地,其民俗文化与海洋相关。此地之人,善制贝壳工艺品,且有独特之海洋祭祀文化。然以往,贝壳工艺品制作简陋,海洋祭祀文化亦不为人知。

吾等与当地艺人、渔民合作。艺人改进制作工艺,使贝壳工艺品更加精美。渔民于出海捕鱼之前,举行盛大之海洋祭祀仪式,吸引游客前来观看。当地政府亦在海边修建观景台、民俗文化博物馆等设施。

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经此一番打造,此地成为旅游胜地。贝壳工艺品畅销各地,海洋祭祀文化成为当地之文化名片。

吾等见此,心中欢喜。民俗文化之保护与经济展,于此地实现了完美结合。吾等相信,若全国皆能如此,国家之兴,民俗之盛,可指日而待。

吾等继续游历各地,探寻民俗文化。每至一地,皆有新之现,新之感悟。民俗文化之海,浩瀚无垠,吾等不过是沧海一粟,然吾等愿以微躯之力,为保护民俗文化,为国家之兴盛,永不停息。

且说吾于游历之中,亦关注民生之事。见那市井之中,虽有官商之弊,然百姓之生活,亦有诸多可赞之处。

于一繁华之城镇,吾见那市井之中,各行各业,兴旺达。有铁匠铺,炉火熊熊,铁匠挥舞铁锤,打造各种器具;有裁缝店,裁缝飞针走线,裁剪出精美之衣裳;有酒馆,酒客云集,谈笑风生。

然亦有困苦之人。有那乞丐,衣衫褴褛,沿街乞讨;有那苦力,背负重物,汗流浃背。吾心不忍,欲有所为。

吾与当地之善士商议,欲设救助之所,收容乞丐与苦力。善士皆称善,纷纷出资出力。救助之所建成,内有床铺供休息,有食物供充饥,有医者为之诊治伤病。

然吾等亦知,此不过为权宜之计。欲使百姓皆能安居乐业,还需从根本上解决问题。

吾等以为,当兴实业,使百姓有业可就。于城镇之中,可展手工制造业、商业服务业。于是,吾等召集工匠、商人,共商展之计。

工匠言,今之手工制造,面临机器制造之冲击,若不创新,难以生存。商人言,商业竞争激烈,需有良好之商业环境,公平之竞争规则。

吾等遂决定,由工匠改进手工制造技术,提高产品质量,打造特色产品。商人则联合起来,制定商业行规,抵制不正当竞争。

同时,吾等请求当地官府,减税降费,扶持实业展。官府闻之,从善如流。

经此一番努力,城镇之实业渐兴。乞丐与苦力,多有投身实业者。百姓之生活水平,逐步提高。

吾等又思及乡村之民生。乡村之中,农民以耕种为业,然常有天灾之患,收成不保。吾等前往乡村考察,与老农交谈。

老农言,乡村之水利设施,年久失修,若遇旱灾、水灾,庄稼受损严重。吾等遂与村民一起,修缮水利设施。又请农学家前来,传授先进之耕种技术,培育优良之种子。

且为解决农产品销售之难,吾等联系商人,建立农产品销售渠道。使农民之产品,能卖个好价钱。

乡村之民生,亦因此得到改善。吾等于民生之事,虽只是略尽绵薄之力,然亦知民生之改善,非一日之功,需各方齐心协力,持之以恒。

吾等继续游历,于山水之间,亦有所悟。见那高山巍峨,流水潺潺,悟得自然之道。

高山者,厚重而稳定,象征国家之根基。国家之根基,在于民心。民心稳定,国家方能长治久安。流水者,灵动而变通,象征治国之策略。治国之策,需根据时势而变,不可僵化。

吾等将此感悟,融入到对国家社稷之事的思考之中。以为朝廷之政策,既要保持稳定,又要与时俱进。如那高山之不变,与流水之常变,二者相辅相成。

于游历之中,吾亦遇那侠义之士。此等之士,路见不平,拔刀相助。于市井之中,惩治恶徒,保护弱小。

吾与侠义之士交谈,彼等言,世间不平之事太多,吾等虽不能尽除,然亦不能坐视。吾等以侠义之心,行正义之事。

吾闻之,深为感动。吾等“护俗兴邦社”,虽非以武行事,然亦以正义为念。于保护民俗文化,改善民生之事中,亦需有此等侠义精神。

且说吾等在游历各地之时,亦关注国际之事。闻那海外之邦,有强国欺凌弱国,有文明与野蛮之冲突。

吾等以为,国家当自强,方能于国际之林立足。自强之道,在于展经济、科技、军事,亦在于弘扬文化。

吾国之民俗文化,独特而迷人。若能弘扬于海外,必能提升我国之国际形象。于是,吾等“护俗兴邦社”,组织民俗文化之海外展览、演出。

于海外之邦,吾等展示年画、传统服饰、贝壳工艺品等民俗文化产品,表演少数民族之歌舞、古老之舞艺等。海外之人,见之皆惊叹不已。

此等活动,使我国之民俗文化,在国际上得到广泛传播。亦使海外之人,对我国有了新之认识。

吾等于国际之事,虽只是初涉,然亦知我国于国际之地位,与国家之展息息相关。吾等当继续努力,为国家之兴盛,民俗文化之弘扬,在国际上挥更大之作用。

吾等之游历,仍在继续。每一日,皆有新之见闻,新之思考。吾等将继续前行,为国家、为民俗文化、为民生,不断探索,不断奋斗。

且说吾等在保护民俗文化之进程中,亦遭遇诸多思想观念之挑战。有那年轻之人,受那西洋文化之影响,视本土民俗文化为旧俗,不屑一顾。

吾等与之辩论,言民俗文化乃民族之根,虽时代变迁,然根不可断。西洋文化有其长处,吾等可借鉴吸收,然绝不可舍本逐末。

为改变此等观念,吾等于各地学堂,增设民俗文化讲座。邀请民俗文化艺人、学者,讲述民俗文化之内涵、价值。

于讲座之中,艺人展示精湛之技艺,学者阐述深刻之理论。年轻之人,见民俗文化之博大精深,渐渐改变观念。

吾等又思及,民俗文化之传承,需从家庭入手。家庭者,为社会之基本单元,民俗文化于家庭之中传承,方有根基。

于是,吾等倡导家庭开展民俗文化活动。如于春节之时,全家一起写春联、贴年画;于端午之时,一起包粽子、挂菖蒲。

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