《周易》有句话:“吉人之辞寡。”意思是贤明的人说得少。
《三国演义》的杨修,曹操喜欢和下属们玩文字游戏,他在新建的花园门上题写个“活”字,大家都说不出曹操的意思,而杨修解释道:门内一个“活”字,是“阔”,曹丞相是要修的狭窄些。曹操喜欢和下属们玩文字游戏,他在新建的花园门上题写个“活”字,大家都说不出曹操的意思,而杨修解释道:门内一个“活”字,是“阔”,曹丞相是要修的狭窄些。又一次,曹操得到一种酥,顺手在盒子上题名“一合酥”,杨修看见后,就顺手拿起来吃,还说这明明写着“一人一口酥。”这是拆字游戏。
西方有句:持久的争论意味着双方都是错的。早晨,子贡在大院门口打扫院子,有人来到,问子贡:“您是孔子吗?”
子贡答道:“有什么事需要向我们老师请教?”
“我想请教关于时间的问题?”
“这个问题我知道,可以回答你。”
“那你说说一年有几季?”
“四季。”子贡笑答。
“不对,一年只有三季!”
“四季!”
“三季!”
“四季!”子贡理直气壮。
“三季!”来人毫不示弱。
然后就争论不止,一直争论到中午也没消停。孔子听到声音,从院内出来,子贡上前讲明原委,让孔子评定。孔子先是不答,观察一阵后说:“一年的确只有三季。”来人听此,大笑而去。
待那人走后,子贡忙问老师:“这与您所教有别啊!这一年到底应是几季?”孔子答:“四季。”子贡不解!孔子继而说道:“这时和刚才不同,方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者,春天生,秋天亡,一生只经历过春、夏、秋三季,哪里见过冬天?所以,你跟这样的人争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说,他能这么爽快就走吗?你虽然上了个小当,但却学到了莫大一个道理。”
生活中,和同层次的人争论,是为了寻求真理,而和不同层次的人,辩论就会演变成争执不休,既浪费时间和感情,还难分高下。在拉低自己品性的同时,也玷污了自己的价值观。
每个人都活自己的人生,该有的定数一定会遭逢,何必轻易去评人呢?曾国藩在打下了太平天国后,雄踞东南,俨然拥有半壁江山。这时,湘江名士王闿运来到曾府上。此时王闿运年纪轻轻,意气风,对功名并不怎么感兴趣,却深信古代纵横家们的帝王之学,一心寻找明主,想要做开国的功臣。见面之后,王闿运劝曾国藩不要帮助朝廷,而是拥兵自重,趁机自立,并且要曾国藩以韩信为前车之鉴。曾国藩见王闿运说得滔滔不绝,却始终微笑不语,只是用手指蘸着茶水在桌面上比划,只见桌面上写着一连串的“妄”字。
曾国藩想说王闿运狂妄,但他没有当面评价,只是静静的听他说完,委婉的在桌上写下一些“妄”字,避免尴尬,这是一种聪慧。曾国藩一生立言、立功、立德。精神层次越高的人慎言慎行,看破不说破、知理不争辩,知人不评人。
很难很难,所以才说需要去悟去学去格物。这个人干了一辈子坏事,到最后突然明白了,我要学好,那么他就是天下第一大善人,这人人做了一辈子好事,临老干一件坏事,他就是天下第一大恶人。纵使千般好,不抵一朝无。你对他就算再好,也抵不过你的一次无心之失,人就是这样,总给总给就会变得理所当然,突然有一天你不给了,他会背地里说你坏话,刺你心病。所以授人以鱼不如授人以渔,不要直接给应该帮助的人实质性的东西,尤其是钱,他们的思维注定会变本加厉,无心劳作。就像郭德纲说的:“要饭的没有早上起床的,都是中午或者下午才出门,他但凡早起,就不至于去要饭。”
:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”我想做的好事就是谨言慎行,这四个字来自《菜根谭》,谨言慎行的下一句是君子之道。也有老子说:“多言数穷,不如守中。”有道是“病从口入,祸从口出”,君子三缄其口,要敏于言而慎于行。无论是在生活中,还是工作中,人与人之间的交往,也需要注意说话的方式方法,不要说不利于团结的话,不能为了自己逞口舌之快,什么都敢说的人,必定对所有事物,心无敬畏,这样的话“祸”也不远了。
但现实生活中,会干的不如不干的,会说的不如不说的,因为你做了,你的不足就显出了;你说了,你的思想就暴露;你做得多了,便成了
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之。”但几千年来,优秀的人都这么告诉我们,那就得听。也不用担心是否人人都谨言慎行,世界变哑巴了,因为大多数人还是活的很彻底,想干啥干啥,没有这个谨慎之态。
王阳明说:“身之主宰便是心,心之所便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”决定一个人是否有出息,内心是否强大,并不是能力。能力是一种后天学习的东西。真正决定一个人是否大有出息,往往是我们内在的志向。在被贬龙场驿站后,住宅环境恶劣,对于王阳明来说简直是煎熬。但是,王阳明却没有被这些困难打倒,仍然不忘时常静坐,苦苦追寻圣贤之道。想了数日之后,终于在一天夜里,王阳明顿悟到,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事务者误也。”意思就是:圣人之道是什么,就是良知,良知人人都有。判断事情对错是非,标准是良知,而不是外在的一些事物。
每个人的心中都有“本心”,能够分辨善恶、美丑、忠奸,能够判断世间的一切事物。随心而动,随意而行,这就是“心即是理。”这就是着名的“龙场悟道。”“心学”也就此诞生。
这篇文章其实大多引用古人的故事和现成的话,我自己写的着实分量较少,只是串起来,以此提醒自己谨言慎行,不能通过吐槽缓解内心的不满,时刻警醒自己不能因为其他人拉低自己的层次。多看中华大地几千年沉淀下来好的东西,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之是一个汉语词汇,意思是要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。出自《小戴礼记、小宋礼记》。
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