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四五章 铸圣庭仙秦始芥子蜉蝣入灵一攀（第2页）

这八个层次对应八大境界。

《西游记》里，孙悟空推倒人参果树寻福禄寿三星帮忙时，三星说：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年；叫做‘万寿草还丹’。我们的道，不及他多矣！

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他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！”

其中这养精炼气，乃是筑基，对应明暗化丹罡五个境界，运朝对应祭天，得天之允，天人相济。

存神则是鬼仙境界，运朝之法对应命庭。

调和龙虎捉坎填离对应人仙。运朝之法对应灵庭。

这对应整个入灵第一攀。要知道，系统划分的境界，是根据修行特点划分的，而不是根据具体境界。

例如凡第一步，是掌控自己的身躯。凡第二步，是由内及外，掌控天地精气元气。

而入灵第一攀，是对灵炁能量的完全掌握，是灵炁能量对于己身精气神的极致淬炼，还会略略涉及一丝法则皮毛，谓之规则奥义等。

所谓灵炁者，天地之源，造化之根，脱之脉。

放在《完美世界》就是搬血洞天化灵；放在《吞噬星空》就是学徒行星恒星；放在《永生》就是神通秘境：法力、真元、元罡、阴阳、天人、万法归一、金丹种子、风火大劫、天地法相、逆天改命；

放在《龙符》就是道境三十六变三至十七变——服气辟谷、九牛二虎、铜皮铁骨对应武圣境界——吞金化石、百窍聚灵、炼气成罡、离地腾空、三昧真火、琉璃玉身、一心千用、灵魂触须、摄魂夺魄、吞食魔鬼、元神出窍、天眼悬空、借尸还魂、裂道分神；

放在《圣王》就是夺命九次及传奇九变：血魄变、灵魂变、虚空变、五行变、阴阳变、领域变、鬼神变、星辰变、不死变。气功九段对应凡一二步。

这些世界，境界有的多有的少，表现力有的恐怖到难以想象有的看起来平平无奇，差距天差地别。

但归根结底，都只是对于肉身精气神以及灵炁能量的利用以及粗略涉及法则的一丝皮毛，故此都划分为入灵第一攀。

入灵第一攀就是灵炁能量对于肉身魂魄淬炼的极致，再想进步，就需要真正的接触法则，知其然而不知其所以然，诞生法则领域借此继续前进，也就是入灵第二攀，那对应西游地仙。

当然，系统给出的《铸圣庭》只能到灵庭人仙的层次。

而且这《铸圣庭》讲究天人合一，以人道气运为动力，帮助天地汲取混沌炁转化灵炁，促进世界晋升。反过来世界反哺人道，使风调雨顺，无灾无劫，六畜兴旺，百病消退。

人助天，天助人，可谓双赢。

“嗯？”当孙毅看到人道气运合天地呼吸，吞吐混沌炁转化灵炁之时，心中顿时一震，问系统道：“这么说，这秦朝很可能会灵气复苏诸神归来？这先秦真的很有可能成为仙秦不成？还有，这天行九歌世界不过区区芥子蜉蝣界，怎么可能容纳入灵第一攀的修士？”

“先秦很可能成为仙秦。”系统回答道：“不过这所需要的时间极为漫长，需要铸就灵庭几千年。

其次，芥子蜉蝣界与入灵第一攀的无灾灵虚界的空间承受力一样，区别仅在于世界壁垒。”

几千年？孙毅想了想《铸圣庭》的几个层次。

祭天是获得天地认可，帝皇有气运加身。逢凶化吉遇难成祥。

命庭是凝聚命格，寿命会有一定程度的延长，但也就在三四百岁之间，臣子也会得到一定加成。

只有到了灵庭，帝皇寿命与运朝绑定，运朝不灭，帝皇不死，甚至某些对运朝有大贡献的大臣也不会死——因为天地也不舍得让你死，天地会不断给你续命。

不过代价就是生育会变得艰难，这是天地对强者长生者的制约手段。

莫说修行中人，便是普通自然界之中也是如此。高等生物的抗灾害能力很低，而低等生物反而较高。例如水熊虫。

不过想要天地续命长生乃至不死，这需要的是皇朝气运帝皇龙气，说的直白点就是人民对运朝的认同度。

人民对运朝越有归属感，越会自内心的希望运朝强大，就会产生类似于神道的信仰香火之力，聚集起来就是皇朝气运。

若是在这一过程中人民认为帝皇有真龙护体，那么就会产生帝皇龙气。人们若是认为龙气能诛神灭鬼斩妖戮魔，那龙气就真的能诛神灭鬼斩妖戮魔。

运朝将这些皇朝气运与天地合一，助天地吞吐混沌炁转化灵炁，等于变相的增加天地意识的力量。有些类似《飞天》里的愿力珠。

几千年而已，有了孙毅给予嬴政的东西，嬴政几百年内运朝晋升开灵庭不是不可能。对于先秦变仙秦之事没什么疑问后，孙毅将注意力放在这世界的分类上：“说说芥子蜉蝣界与无灾灵虚界的异同。”

“芥子蜉蝣界又称小世界，但也有高低之分。

芥子蜉蝣界俱都是三层空间壁垒，简称界壁。其中，三层空间壁垒皆紧密结合如同一层一般的称为低级小世界。