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第59节(第2页)

可惜王洛并不是鹿芷瑶。

所以他选择扇得再用力一些。

“余少这个营销就有些不妥当了。”王洛带着同样淡然的笑,婉拒了对方的金符,“我们四人中,有三个非书院学生,平日连正门都迈不进来;而周璐既然知道这兴澜居是余少你直管的产业,以后自然更不会来,毕竟你最喜欢有主名花,有夫之妇,来你的地盘吃饭,难免瓜田李下,再好的饭菜也会变得膈应。”

此言一出,场内顿时哗然。

第96章笑

很多时候,同一件事情,由不同的人,从不同的角度阐述,就会让人产生截然不同的印象。

余小波的风流,在茸城书院里并不是什么秘密。毕竟论出身、论修为、论相貌、论风雅……他在整个茸城书院都位列一流,这般人物若没有佳人相伴,反而是奇事。

至于他所中意的佳人,偶尔名花有主,在人们看来也不是什么大事。年轻人的恋爱本就分分合合,余小波又没有强抢民女,你情我愿之事,有什么可抱怨的呢?

所以先前余小波以“不下金丹”之论来调侃赵修文时,兴澜居里的学生们反而以看好戏的眼神去打量赵修文,并没觉得风度翩翩的余公子做了什么错事。

然而此时经王洛这番话说来,事情的性质顿时有了极大的不同。

一个毫无道德约束,偏喜欢挑战有主的名花的豪门公子,他所经营的产业,你们这些有夫之妇敢来吗?敢当着男友的面来吗?来了以后就不怕风言风语吗?

一句话,王洛便为这个正值周年庆的生意兴隆之地,打上了一个极其微妙的标签。

换做其他人说这种话,人们只会当是胡言乱语,但偏偏王洛刚刚才以一手绝活技惊四座,让在场中人无不震撼,他所说的话,分量就格外不同!

而王洛要说的话,显然不止一句。打标签并不重要,重要的是如何传播标签。

“当然,若是在场有哪位男士与余少爱好相仿,想要试试别家的家花滋味,那倒不妨常来看看;又或者有哪些腻味了自家男友,想要来余少面前一展风姿的美丽女士,也不妨常来。毕竟这兴澜居的招牌菜里,就有一道来自【月央】的草原名菜红烧牛头。”

这句话说完,场内的哗然声中,已掺杂了不少笑声。草原牛头这个俗语自千年前经尊主大人的大力传播,早成了五州百国之内家喻户晓的流行文化。

而人群的笑声一起,余小波脸上的笑容便荡然无存。

王洛所描述的故事,当然是可笑的,但正因为可笑,反而具备了极佳的传播性!

茸城书院的学生们,其实真未必在乎有谁在兴澜居徒手捏饭团——王洛再能捏,捏得过金鹿厅工部旗下的【悠城神工】所造的【五岳锻压台】么?压力能大过弦月广寒宫上的【万象归一炉】么?

但学生们肯定会对“兴澜居有大批牛头人出没”的轶闻感兴趣!

因为当今的年轻人们,最喜欢这种无稽之谈!

比如“在弦月隐没之夜,逆时针绕书院行走三周后抬头,可见书院【第七重天】”、“律算堂的太虚经房里常在深夜传来异常的太虚波动”等无聊的恐怖轶闻,就在书院里传得风生水起。

而比起恐怖类的轶闻,人们显然更钟爱与情感相关的轶闻,例如在哪棵树下告白的成功率最高;又例如在哪片树林里嗯嗯啊啊最不容易被巡查的教习逮住……

要说能有什么比情感类轶闻更具人气,那就是负面类的情感轶闻了。

比如某位赫赫有名的大教授修行百余年仍是童男之身。

又比如“在尊主玉像前告白的男女必将以分手告终”。

再比如,“兴澜居有大批牛头人出没”!

余小波显然是个很懂传播的人,所以周围笑声刚起,他就意识到此事的后果严重,然而一时之间,他竟毫无办法!

他的优雅从容,可以应对绝大多数的窘境,却绝对应付不了乐子人。当王洛将乐子抛出去的时候,后续的扩散几乎就成乐必然,而余小波则成了场上最大的输家!

当然,严格来说,余小波其实并没有输掉什么,人们的笑声并不是冲着他去的,甚至兴澜居的生意也可能因轶闻而更好。

但他输掉了场面,输掉了引以为傲的临机应变,反客为主。兴澜居乃至茸城,一直被他视为自家的主场,在主场输掉场面,对他而言是最大的羞辱!

而王洛的手段仍未结束。在余小波被笑声惊醒,面色逐渐铁青前,王洛便将注意力转移到了黑白双煞身上。他的目光温和,不带一丝情绪波动,但却扫得两人头皮发麻。

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