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第六百三十三章 都是大明皇帝惯的（第2页）

“说是抄家，其实也不是，因为不是白没到了朝廷，而是白没了给所有工匠。”王国光面色古怪的说道：“你们没发现吗？现在官厂和民坊之间，一上一下，却没有中间，而工匠集体所有的民坊，就是中间地带。”

大明人是很喜欢折中的，但一面是官厂，一面是民坊，这就缺了折中，而现在户部牵头，探索官有所有制经济、民营所有制经济的折中之道，集体所有经济。

“由生产者共同占有生产资料的一种生产模式，这种探索其实在官厂已经开始进行，毕竟工匠们拥有一部分分红的权力，以陛下的恩赏实现。”王国光补充说明了情况。

王国光有这种想法，也不是无中生有，而是看到了官厂的实践，西山煤局、毛呢官厂，都会将利润的三成向下分配，这也是一定的集体所有经济，工匠们是占据了一定的生产资料，他们的经验就是生产资料的一部分，而大明皇帝以恩赏的形式，进行了分红。

拥有分红的权力，就是股东，就是官厂的主人之一。

“没收生产资料，这写在保障劳动报酬里面，非常合适。”王崇古认可了王国光的提议，反正都要探索制度的建设，不如从这些不肯遵纪守法，甚至不想给百姓劳动报酬的势要豪右开始。

“关于保障劳动报酬之事，暂且归各级衙门的户房管理，日后再看是否需要专设法司执行，暂且在松江府进行试点。”朱翊钧在浮票上盖章，说起了试点的地方，又是松江府。

大明朝廷又给申时行上压力了，松江府是万历维新的先行区。

都察院海瑞拿出了一本奏疏，洋洋洒洒近千字，海瑞给他总结成了四条，而后将这四条进行了概述，就是八个字，马放南山，兴文匽武。

“这位御史洋洋洒洒近千言，字字珠玑，逻辑完整，他说的很好，说的很对，但敌人来了，怎么办？”朱翊钧没有让廷臣发言的意思，首先对这篇文章进行了反对。

大明军费一年一千二百万银，其中京营和松江水师的维系就超过了四百五十万银，大明军费支出占朝廷岁入的一半以上，马放南山是一个老生常谈的话题，庞大的军事支出，让朝廷在很多事情上，只能束手束脚，最典型的就是修驰道。

缩减京营和水师规模，节省的开支收税，造福万民。

这个御史还不是贱儒，他的意思是窑民工匠都是最好的兵源，而工兵团营也是最好的预备役，缩减了京营和水师的规模，就可以提高工兵团营的数量，从十二个扩展到二十四个甚至更多，以此来促进建设。

若有外敌，则稍加训练就能应对。

培养一个京营锐卒的庞大支出，能培养十个工兵出来。

这也是一种振武，而不是说要解散京营和水师。

朱翊钧由衷的说道：“是啊，大明现在建立了长崎总督府，倭寇被拦在了对马岛、济州岛、长崎、琉球的海域内，不能再滋扰大明东南，大明京营攻灭了土蛮汗、俺答汗，北方变得逐渐安稳了起来，看起来到了马放南山的时候，但一旦没有了京营、水师，这些危机就会卷土重来。”

“此疏不议，过。”

说的再有道理，皇帝否决了这本奏疏，那这本奏疏就无法进行廷议。

“绥远布政使忠顺夫人上感恩疏，谢陛下遣大医官至归化城，极尽谄媚之言。”礼部尚书沈鲤拿出了一本奏疏来，上面的话过于肉麻了，以致于沈鲤都不好意思念出来，皇帝就是长生天、皇帝是人间真神，皇帝是草原人的再生恩人，皇帝是草原人的父母，大概总结为陛下的恩情还不完。

关键是，沈鲤这种骨鲠正臣也觉得，忠顺夫人说的很有道理。

大明的士大夫们天天骂皇帝，含沙射影，指桑骂槐，草原上的虏人，对陛下感恩戴德，诚心诚意当神去供奉，不得不说，万历年间的风力舆论，确实魔幻。

归化城爆发了一次规模巨大的天花肆虐，而大医官庞宪就如同神话传说里的菩萨，他走到哪里，瘟疫就会断绝在哪里，而庞宪带领着一批接种了牛痘的军兵，出入瘟疫肆虐之地，这些个军兵，就如同被神所庇佑了一样不会被感染。

而归化城这场规模巨大的天花肆虐，居然真的在庞宪的带领下，顺利扑灭。

现在虏人对大明军多了一层神话滤镜，他们真的相信，这就是真武大帝转世派来的天兵天将。

这是草原人第一次战胜了肆虐的天花，第一次在病魔的手下，获得了生机，在天花爆发的时候，三娘子已经心如死灰，甚至是做好了归化城灭城的准备，数十年的心血毁于一旦，所有的积蓄都成空。

大疫三年，大疫过后，归化城哪怕还在，也不过是名存实亡了。

“庞太医，悬壶济世，解民倒悬。”朱翊钧亲笔题写了八个字，让冯保做成牌额送到庞宪的老家去，物理意义上的光耀门楣。

大明存在着广泛的种痘法，不过是人痘，改为牛痘，是庞宪在归化城的践履之实，而后在解刳院里进行了实验，甚至亲自试药，最后成功。

没有骂名陛下来担的解刳院，就没有牛痘法，这的确是皇帝的恩情。

还有就是草原上的马匪、狼祸，大明皇帝派出了一个小郎君，熊廷弼三箭定阴山，已经成为了草原上人人传颂的故事，而被皇帝亲切的称为熊大的小师弟，没有让皇帝失望，大明军兵在剿灭狼群，用火铳、弓箭、刀枪剑戟，这让草原的生产、生活的环境，得到了极大的改善。

这一切，都是大明皇帝的恩情。

“朕其实就只是想要卧马岗、胜州的金银铜铁煤碱。”朱翊钧面对极为肉麻的称颂也有点顶不住，平日里挨的骂太多，以致于朱翊钧都习惯了批评的奏疏堆积如山，突然有这么一本如此歌功颂德的奏疏，自然引起了朱翊钧的不适。

虏人？不出三代，哪还有什么虏人，草原就只有大明人了。

大明在草原一方面是广施仁政，另一方面则是怒目金刚，对于一切离间朝廷和绥远关系的逆贼，从不手软。

其实皇帝在腹地执行的政令是相同的，比如在华北平原广泛存在的捕虎令，由各地巡检司对有虎患的地方，捕杀凶猛野兽，而且赏金也非常丰厚，朝廷验明后，会兑现赏金。

可能是贱儒的声量太大，这些仁政，都在静静的执行着，从来不会成为杂报上的头版头条。

大明皇帝是偏爱腹地的，因为牛痘法没有经过大规模的应用，实践经验不足，归化城的接种是带有试验性质。

阁臣王国光十分郑重的说道：“户部拟植木法以犒赏京堂植树者，惊蛰后地气通，可于惊蛰后，视土气而选树种，或疏或密，疏者丈余一植，密者三五步一植，树种可杂混，因地而宜，不可一统，以成林为宜。”

“植木纳考成，仪、行道树等，三年限外，每千株枯死不及十株者，免议，十株以上，降一级考成，五十株以上，坐罪罚俸六月，百株以上，罚俸一年，两百株以上，则主官连降三级以观后效，主管大臣罚俸一年。”

“若有大灾，则不计。”