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第490章 大明的转折（第1页）

侯平前世便一直有个疑问，就是经历了土木堡之变的大明正统皇帝，为什么在他死后的庙号会是“英宗”。

庙号起源于商朝，最初是为了在君主去世后立庙祭祀。

随着时间的推移，只有那些功高德勋的君主才能获得庙号。

做为大明唯一被敌国俘虏的君主，正统皇帝不光有庙号，而且还是评价很高的‘英’这个字。

“英”字代表着出类拔萃、聪明智慧，属于美谥，通常赠予年少有为的帝王。

且不说别的，单就是他被也先抓去这一件事，就没有资格用‘英’这个字。

除了庙号外，他的谥号也很奇怪“法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝”。

庙号和谥号是两种不同的称号：庙号则是表示尊崇，没有不好的庙号，只有好、很好和非常好的分别；

而谥号则是用来盖棺定论的，用几个字来高度概括逝者的一生，有褒义、贬义和平谥之分。

庙号好也就罢了，为什么连他的谥号也都尽是褒奖？

后世人难以理解的关键，其实关键就在这个土木堡之变上。

由于满清的抹黑和篡改，后世知道的土木堡之变由一场内部的兵变阴谋，变成了一场外敌入侵的战争。

也正是因为这场内乱，使得正统皇帝被钉上了耻辱的标签。

但其实正统皇帝其实是一位非常有作为的皇帝，这一点从他的庙号就可以看得出来。

可以说是大明后期的政治格局，基本上都是在英宗时候定下来的。

而正统皇帝的悲剧，其实也早在成祖时期便已经种下。

成祖朱棣是造反起家，造反本身就是对于封建王朝法统来说是巨大的破坏。

这时候皇帝如果不遵从礼法来克制自己，那么大概率王朝后面会个个学他的样子造反。

所以朱棣为什么对喜欢的二儿子雪藏，同时又对朱高炽没有立即宣布太子身份，其心中的纠结便可见一斑。

因此成祖喜欢朱瞻基的最重要的一个原因，就是喜欢他的谦恭守礼。

只是成祖可能做梦也想不到，他精心选择的两个继承人会联手把大明江山葬送。

首先是仁宗，作为成祖克制自己遵从礼法选定的接班人，以乐意与大臣交流提高臣下参与朝政的做法赢得了好名声。

永乐最后几年，民力下滑，仁宗用反对成祖既定政策的方式来恢复民力，其作用有利也有弊。

但是由于他对于军事等方面的反应过于迟钝，导致为后代留下了许多隐患。

其中最严重的便是改变了成祖对交趾的高压策略。

永乐二十二年，明成祖朱棣去世，陈智见朝堂有变，于是向明仁宗请示清剿安南军阀黎利，希望在新皇帝面前立功。

但是仁宗却制止了陈智的行为，希望以怀柔的手段劝服黎利。

本来安南差不多大局已定，但明仁宗怀柔手段反而起了反效果，助长了安南人反抗的意愿。

并且更失败的是，在同年（永乐二十二年）的九月，召回了交趾布政使黄福。

交趾的稳定一是靠英国公张辅，二是靠布政使黄福。

张辅不在，黄福就是交趾的定海神针，如今竟被召回，仁宗实在是犯了大错！

黎利在蓝山经过一年休养生息，也再次恢复力量。

并且不再一味北进抵抗明军，而是开始有计划的向南方扩展势力，采取“先南后北”的战术，其势力也由此做大。

仁宗在位不久便去世了，宣宗朱瞻基上台。