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第126章 归桑梓建祠睦族离盘涧传道称师（第2页）

如果我把这些剩余财力都留给子孙后代，不拿来供奉祖宗，那我祖宗有什么福分有这样的子孙呢？

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这样，虽然建立宗祠需要大量费用，但是我愿意自己来承担。

至于每年的春秋祭祀，我愿意捐献百亩肥沃的土地，用来作为祭祀之需。”

族人高兴地说：“你能这样做，族人们的幸福，也是祖宗的幸福！”

于是大家欢乐地畅饮了一整天，最后才散去。

三缄立即购买材料，选择地点兴工修建，日复一日地经营，半年之后，宗祠就建成了。

完成绘画和摆设后，他设宴款待族人。

族人们进入宗祠仔细观看，现宗祠内的祭祀物非常丰富。

于是问道：“宗祠里只需要一个祭祀处就够了，你为什么要建设如此之多？”

三缄说：“天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士人有两庙，法制明确规定。

我祠中只设立三代的祭祀。凡是族人的父母过世了，三年之内都要穿孝服，并送主人的宗祠去祭祖。

每年春秋两季，我族的宗子们统领全族，在中堂祭祖。

各房的宗子们就在各自的祭祀场所祭祀自己的祖先，这就是宗祠的制度。”

族人们又问：“有这些前殿已经够了，为什么还要有后殿呢？”

三缄说：“刚才提到的二庙，是指庶人只供奉三代；

三代以上的祖先应该附在后殿，一座后殿附带一个祖附殿，这是古代的礼制。

如果没有后殿，前面的神主放在哪里呢？”

族人们说：“你建立的宗祠非常好，布置上比其他的宗祠更为完备。但是宗祠已经建成，祭祀的日子在哪里？”

三缄说：“我拿出了东庄的一笔财产作为初始费用，今天就要将契约交出。

每年收租存下一些积蓄，计算春秋两季的祭祀所需费用之外，还有剩余的金钱，就用来在宗祠的两廊中聘请一位明师，教导有造化的子弟们。

修养的多寡，宗祠内的布置，子弟们的日常食物，都需要用到其中的百亩土地。

只有这样，我们族人的文化才能得到培植。”

族人们齐声说：“这样做更好，全族人都会受益。”

三缄就在这个场合上与两三位公正的族兄商量，管理那百亩土地，将契约纸交给他们，还将宗祠的规定一条条地议论明白，以石碑镌刻下来。

全族人都兴奋地设宴在宗祠里，以感谢三缄的贡献。

三缄喝完酒，回到盘涧。那晚，他梦见祖先叫他进入祠堂，笑着对他说：

“世人修道往往忽略了伦常大事。有人进深山修行，只顾祭祀而不关心伦理。

祖先当年有你这个后代，如今你已经没有祖先了。修道如此，有几个人能真正成功呢？

唯有你，先把祠堂保留下来，接着预备祭祀，最后明确分明地传承家族秩序。通过这样修真，找到了窍门。

希望你修行大道早日成就，成为琼楼仙子，与九玄七祖一同升入极乐，孝顺是最伟大的事情。”

说完，每个祖先赐予他一对三缄金花，说：“我的孙子，今天重视祖宗，将来子孙应该享受天朝的荣耀。”

三缄听后，叩跳舞不止。过了一会儿，祖先大笑离去。三缄刚送他们出门，被石头绊脚，一跤摔倒。

苏醒后感叹道：“祖先的灵魂真实存在，谁说没有依靠。只要我们真心尊敬祖先，他们的魂魄就会附在我们身上。

世间有人抛弃祖宗不顾，对待族亲如仇敌的，他们难道不会被祖宗所摈弃吗？几乎没有！”

三缄对自己的梦兆感到满怀信心，心安理得。他默默地安排，并在家中周旋了十多个月。

此时正是梅花灿烂的季节，伦、性、破迷和紫光等人陆续来到他家。

三缄坐在堂中，召唤儿子和儿媳告诉他们：“我的儿子，作为家族的接班人，责任重大，值得夸奖。

你应该多行善事，培养积福。在我离世后，无论我什么时候回来，祠堂都应该由你负责管理。

至于你子孙一代，或务农或求学，千万不要放纵自己，游手好闲。我话说不尽，我将离开了。”

宗继说：“父亲多年不归，第一次回来难道不能在家享受清闲吗？让儿子有机会侍奉，尽孝心？”

三缄说：“人各有志，不能相强。如果只享受安逸，那么庞大的家业还没有完全利用！

而且连续几月甚至几年地去流浪，不辞劳苦，只是为了经历生死考验！

如果能够完满地修行，达到仙人的境界，既能让九玄七祖与天堂同升，又能让子孙们获得福禄。