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第23节(第3页)

他把《春秋》中所记载的自然现象,都用来解释社会政治衰败的结症。他认为,人君为政应“法天”行“德政”,“为政而宜于民”;否则,天就会降下种种灾异以谴告人君。如果这时人君仍不知悔改,“天”就会使人君失去天下。

所以,董仲舒算是一个有神论者。不信《左传》的神鬼之说,又相信天人感应,董仲舒够矛盾的。

很明显,他所提的这个观点并不能得到刘彻的认可。

天人感应,刘彻信天吗?相比之下他更相信自己。

什么广施德政以得天下,不过都是骗人的鬼话。相比之下,刘彻是更相信法家所说的人之初性本恶。

对的,董仲舒的种种说辞,打的虽然是儒家的旗号,实则行的分明是法家的那一套,恰好就是刘彻所认为可以控制大汉的一套。

那么董仲舒在其中夹带的天人感应,听可以听,毕竟用来糊弄人是可以的,要说刘彻有多相信这一套,他要是真信了所谓的天人感应,史书上能评价他刻薄寡恩?

反正刘挽就注意到了,刘彻在听到所谓天人感应的内容时,全然没有了刚刚的兴致勃勃。不巧得很,刘挽也是一样!

哪怕刘挽作为一个算是投了胎的人,她也是无神论者。也不对,应该说她更愿意相信,哪怕满天的神佛很多,世上的人更多,神佛们不可能满足人们的所有愿望。如果神佛能做到这一点,那所谓的神佛也就没有存在的意义了。都有神佛帮人达成愿望了,谁都有了后台,也就等于没有了后台。

所以,想要得到什么,还是自己去努力吧。努力了一定会得到回报!

满意于董仲舒所提的五经,刘彻并非全然推广董仲舒的所有学说,针对董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,刘彻并未真正采纳,而是采取了“博开艺能之路,悉延百端之学”的方针,也就是将儒学提升为官方意识形态的同时,也保留了诸子百家之学。

显然,刘彻并非想要将百家尽灭,毕竟他现在愿意用的也并不是真正的儒家学说,谁也不敢说,将来的天下不会需要别的学派以救苍生。刘彻的“罢黜百家,独尊儒术”只是将儒家的地位提高了而已,并非要灭了其他的学说。刘挽在得知此事后,默默给刘彻竖起大拇指。

第38章密谋反击

说刘彻狠的人看看吧,刘彻也并非不让其他学派生存!否则按董仲舒的意思,皆绝其道,勿使并进,各家才是真正的没有活路。

嗯,推出“罢黜百家,独尊儒术”的是刘彻不错,没想对各家赶尽杀绝,以令各家得以传承下去,算是不幸中的万幸。刘挽至少为之庆幸。

朝堂上随着董仲舒的出现,发生了翻天覆地的变化,儒家学士渐渐取代黄老之术在大汉朝堂的地位,纵然有人对此不满,亦无力回天。

董仲舒,大才也,刘彻也不吝啬,把人放到江都王刘非那儿出任国相。刘非是刘彻同父异母的兄长,此人天生好武,吴楚七国叛乱,他年十五岁,有勇力。上书自请击吴,被任为将军,吴破,徙为江都王,治故吴王所属之地。

对一个有战功的兄弟,刘彻一个从来都在思考怎么才能把所有诸侯王都解决的皇帝来说,暂时虽然不把刘非当成威胁,也是提防的。

不过,朝廷中心毕竟人多口杂,各方面对董仲舒并不友好,动弹不得刘彻的人,想方设法企图解决提出“罢黜百家,独尊儒术”的董仲舒,以泄心中怨气。道理都懂,刘彻既不想让董仲舒折在长安,可不就得把董仲舒放出去。

刘非那儿,仅刘非一人来说,刘非是一个直肠子,把人放到那儿去,不用担心他会用什么见不得人的手段要董仲舒的命。

于是,在董仲舒把五经讲完之后,董仲舒被放到江都王刘非那儿去了。

朝堂安定,刘彻开始摩拳擦掌的想要对付匈奴,不承想,没等刘彻寻着机会,匈奴再次进犯!

想想去年大汉才与匈奴和亲,才过了一年的时间,匈奴再次进犯,不出意外,刘彻震怒,咬牙切齿的喃咛道:“匈奴,匈奴。”

卫青眼下尽是恼怒,但凡有几分血性的男儿,岂能不气不恼?匈奴请和亲时说得多好听,去岁大汉不仅送去公主,又送了不少粮食绸缎盐等生活用品,不过才一年,匈奴再犯边境,他们拿大汉当成什么了?当一个储物仓?什么时候想来取粮食等物资就来,他们还不必费心经营!

耻辱啊,莫大的耻辱!

刘彻气得来回跺步,半响后终于发话道:“把李广、公孙贺、王恢他们都给朕叫进宫来。”

匈奴,一再欺人太甚,不给他们点颜色看看,他们当真以为大汉任人欺压!

霍去病的消息比刘挽灵通多了,怨恨匈奴的同时,霍去病不忘告诉刘挽道:“匈奴可恨,将来我一定要将他们打得丢盔卸甲。我会带领我们大汉的军队踏平他们的祁连山,叫他们休想再犯我大汉。”

两年的时间,霍去病长了小半个头,勤习练武的霍去病自上而下都透着一份张扬傲气,每每提及匈奴,霍去病恨匈奴之余,何尝不是越发勤奋努力的学本事。

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